Изр’аиль (герой Божий, князь или Богоборец) — имя, данное Богом Иакову, патриарху еврейского народа, после того, как он в Пенуэле боролся с Ангелом Божиим (Быт.32:28 ) (эта борьба по раввинской традиции понимается как борьба веры с сомнениями, в которой укрепляется вера и без которой вера превращается в фанатизм). Имя Израиль было позже подтверждено Иакову в Вефиле (Быт.35:10 ,15). Этим именем называется весь израильский народ, все дети Израиля (в некоторых местах также именем Иосиф, см.). Этим именем обозначаются и отделившиеся десять колен (иногда именем Ефрем, см.), которые образовали свое, северное царство, но и они именуются так, лишь как отложившийся Израиль (3Цар.12:19 ).Во 2Пар.12:1 Израилем назван народ Иудеи. Следует заметить, что в Писании выражения Израиль и Иуда встречаются еще до разделения царств (Нав.11:21 ; 1Цар.11:8 ; 1Цар.15:4 ; 1Цар.18:16 ; 2Цар.2:4 ,7-9; 2Цар.3:10 ; 2Цар.5:5 ; 2Цар.12:8 ; 2Цар.19:43 ; 2Цар.20:2 ; 2Цар.21:2 ; 2Цар.24:1 ,9; 3Цар.1:35 ; 3Цар.4:20 ,25; 1Пар.21:5 ; 1Пар.28:4 ; Пс.113:2 ) и что будущий раздел наметился уже в воцарении Давида над одним Иудой (2Цар.2:4 ) и Иевосфея — над Израилем (2Цар.2:8 -9). Этот раздел восходит еще к И.Навину, при котором на запад от Иордана вначале получили уделы лишь Иуда и Ефрем (Нав.15 — 17), а оставшиеся семь колен (Нав.18:2 ) сгруппировались позже вокруг Ефрема. В высшем значении Израилем Божиим (Гал.6:16 ) называются все верующие из всех народов, новое творение во Христе Иисусе (Рим.9:6 ). (см. Иуда, Кенеяне, колена Израилевы )
Синонимы: безарабия, борец господа, земля обетованная, иаков, имя, страна